O perguntador

Tem-se discutido muito sobre qual seria a pergunta certa, a propósito da interrogação do Papa em Auschwitz. A pergunta é velha e atravessa séculos de filosofia e artes. Num belo filme dos anos 60, "Luz de Inverno", Bergman formula-a através de uma das suas personagens.

Para os que têm fé, a questão é destituída de sentido. À luz das escrituras, sabe-se que a conduta correcta é sofrer e calar. Deus dá carta branca a Satanás para cobrir de bolhas e chagas o corpo de Job, que as coçará com um caco. A aposta era que Job mesmo assim não maldiria o nome de Deus e Deus ganha. E se pensarmos no que Deus reservava para o seu "filho" estamos mais que conversados.

No PÚBLICO, Rui Tavares sustentava ontem que a pergunta correcta deveria ser onde estavam as pessoas nesses dias e Vasco Pulido Valente escreve hoje que a pergunta necessária é onde estava a Igreja. De certo modo, dizem o mesmo e têm alguma razão.
Mas parece-me que a novidade interessante não está na pergunta, que todos os homens inteligentes, Ratzinger incluído, sabem que não tem reposta, mas sim em quem pergunta. Deixando de lado a fragilidade e incómodo da posição do chefe da Igreja Católica na terrível questão, aquilo a que assistimos é inteiramente novo: é como se o Papa confessasse a angústia da consciência de que Deus é obra dos homens. Não estou a insinuar que a Igreja poderá ter em Ratzinger o seu Gorbachov, mas sim que o cardeal pensa pela própria cabeça com mais liberdade que alguns dos seus críticos.