Quem lê o título desta notícia no site do PÚBLICO deve pensar: os malandros são surdos aos desejos de paz do Hamas!
Mas, tendo a paciência de ler até ao 8º parágrafo, descobre-se que quem pediu a trégua a Israel foi a ONU. No mesmo momento em que se sabe que o Irão prepara voluntários para combater em Gaza, ficamos sem saber se a ONU pediu também ao Hamas o fim dos ataques e, se é esse o caso, qual foi a resposta.
Entretanto, sabemos também que o Egipto acusa o Hamas de não ter permitido a utilização da passagem de Rafah entre Gaza e aquele país, aberta no sábado, devido à continuação dos ataques por elementos palestinianos.
terça-feira, dezembro 30
sexta-feira, dezembro 26
O Papa, os homens, as mulheres e todos os outros
O Vaticano, e o Papa em pessoa, têm estado nos últimos dias preocupadíssimos com a existência de pessoas homossexuais. Ao ouvi-los, parece que vem aí o fim do mundo, que temos outra ameaça comparável ao alegado aquecimento global, e que se trata de algo tão grave que supera em importância outros males, reais ou imaginários.
Primeiro, a recusa de alinhar na ONU com o projecto de resolução para despenalizar a homossexualidade. Agora, na mensagem de natal à Cúria, Bento XVI vem dizer, com uma subtileza desajeitada, que os comportamentos sexuais que não se encaixam no figurino homem-mulher põem em risco a sobrevivência da espécie.
A posição do Vaticano em relação à proposta de despenalização é chocante. No entanto, nestas andanças de ONU há muita poeira deitada para os olhos de todos. A própria proposta não parece isenta de culpas. Num momento em que actos homossexuais são castigados com a pena de morte em vários países, um texto que nas entrelinhas vai tão longe quanto abrir a porta ao reconhecimento do "casamento gay" padece certamente de falta de bom senso. Por outro lado, se o pressuposto é que os estados não devem meter-se na vida sexual dos indivíduos, é incompreensível que a proposta tivesse um carácter tão polarizado e fosse clamorosamente omissa sobre a punição (por vezes também com a morte) do adultério (exceptuando, claro, o adultério gay). Talvez porque já se sabe que a ONU, quando tem de escolher entre "direitos humanos" e "sharia", tem preferências nítidas.
O discurso recente do Papa é mais problemático. Provavelmente, a sua tirada etológica é das mais infelizes que já proferiu. Um homem que nos habituou a um certo rigor intelectual aparece agora a fazer afirmações que roçam o disparate primário.
Bento XVI tem-se assumido como um lutador contra certo discurso politicamente correcto que se apoia nos neo-"saberes" pós modernos, e em particular nas teorias de "género". No assunto em questão, a razão que o acompanha quando desdenha as invenções de género fabricadas pelos académicos, logo lhe foge ao recusar-se a olhar para a realidade. Os académicos naõ inventaram nada, de facto, que não estivesse já incluído na imensa fábrica de Deus. Eles querem classificar tudo, para além do masculino e feminino tradicionais, em quatro letrinhas apenas (LGBT). O Papa prefere apenas as duas categorias mais evidentes. Neste particular, o Papa subestima o gosto de Deus pela complexidade e pelo não óbvio. Ora há de certeza mais do que seis sexos, até porque é necessário incluir também a auto-mutilação sexual a que se costuma chamar abstinência. As ciências biológicas e sociais não dão, por enquanto, respostas satisfatórias para o papel da diversidade das inclinações e práticas sexuais, mas o facto é que elas sempre existiram, parecem em grande medida independentes de vontades individuais, e não vão desaparecer por invocação de uma escritura sagrada qualquer. Por muito que custe a Bento XVI, os gays parecem mais reais do que Deus. O Papa certamente nem ignora certas histórias sobre pinguins .
Recusando a evidência biológica ao mesmo tempo que tenta invocar uma biologia supostamente simples, o Papa, como outros líderes de grupos religiosos, assume um papel corrector (biológico?) de natureza voluntarista, atacando o indivíduo em nome da espécie, e tentando, desesperada e inutilmente, minimizar a grande ironia praticada por Deus ao expôr o sexo como puro prazer com fins diferentes dos da reprodução.
APÊNDICE:
O discurso do Papa em 22 de Dezembro está aqui.
Já agora, do pouco que se vai sabendo, eis alguns destaques soltos:
1. Wilson and Rahman, "Born Gay: The Psychobiology of Sexual Orientation", 2005. Os autores sublinham que a investigação no sentido de identificar factores psico-sociais no desenvolvimento da orientação sexual tem resultados praticamente nulos. Põem a ênfase nos resultados mais fiáveis onde se considera o papel da genética, da evolução, das hormonas, da ordem de nascimento, da neurobiologia e do desenvolvimento infantil.
2. Savin-Williams and Ream, Prevalence and Stability of Sexual Orientation Components During Adolescence and Young Adulthood, Arch. Sex. Behav. (2007), 385-394: estudo do predomínio e estabilidade de uma dada orientação sexual, distinguindo "atracção romântica" pelo mesmo sexo e "comportamento não heterossexual". A predominância da não-heterossexualidade depende do sexo biológico e é mais alta nas mulheres e também quando se considera exclusivamente a "atracção romântica". Existe migração ao longo do tempo de entre comportamento e atracção pelo mesmo sexo e comportamento e atracção pelo sexo oposto (em ambos os sentidos). A estabilidade é maior no caso de comportamento e atracção heterossexual. A instabilidade do comportamento e atracção homossexual põe em causa dados da investigação nesta área. A análise dos dados levanta questões críticas como: o comportamento ou a simples atracção de tipo homossexual com qualquer grau de relevo deve ser classificado como não-heterossexualidade? Em que grau se deve manifestar determinado tipo de inclinação para classificar os tipos de orientação sexual? A resposta à pergunta "quantos gays existem?" depende da componente em foco (comportamento, atracção, identidade) e do sexo biológico.
3. Gobrodgge et al, Homosexual Mating Preferences from an Evolutionary Perspective: Sexual Selection Theory Revisited, Arch. Sex. Behav. (2007), 717-723: comparando as preferências etárias de homens heterossexuais e homens homossexuais na procura de parceiros quer para sexo esporádico, quer para relações longas, não se encontraram diferenças significativas, invalidando determinadas conjecturas baseadas na teoria da selecção natural.
Primeiro, a recusa de alinhar na ONU com o projecto de resolução para despenalizar a homossexualidade. Agora, na mensagem de natal à Cúria, Bento XVI vem dizer, com uma subtileza desajeitada, que os comportamentos sexuais que não se encaixam no figurino homem-mulher põem em risco a sobrevivência da espécie.
A posição do Vaticano em relação à proposta de despenalização é chocante. No entanto, nestas andanças de ONU há muita poeira deitada para os olhos de todos. A própria proposta não parece isenta de culpas. Num momento em que actos homossexuais são castigados com a pena de morte em vários países, um texto que nas entrelinhas vai tão longe quanto abrir a porta ao reconhecimento do "casamento gay" padece certamente de falta de bom senso. Por outro lado, se o pressuposto é que os estados não devem meter-se na vida sexual dos indivíduos, é incompreensível que a proposta tivesse um carácter tão polarizado e fosse clamorosamente omissa sobre a punição (por vezes também com a morte) do adultério (exceptuando, claro, o adultério gay). Talvez porque já se sabe que a ONU, quando tem de escolher entre "direitos humanos" e "sharia", tem preferências nítidas.
O discurso recente do Papa é mais problemático. Provavelmente, a sua tirada etológica é das mais infelizes que já proferiu. Um homem que nos habituou a um certo rigor intelectual aparece agora a fazer afirmações que roçam o disparate primário.
Bento XVI tem-se assumido como um lutador contra certo discurso politicamente correcto que se apoia nos neo-"saberes" pós modernos, e em particular nas teorias de "género". No assunto em questão, a razão que o acompanha quando desdenha as invenções de género fabricadas pelos académicos, logo lhe foge ao recusar-se a olhar para a realidade. Os académicos naõ inventaram nada, de facto, que não estivesse já incluído na imensa fábrica de Deus. Eles querem classificar tudo, para além do masculino e feminino tradicionais, em quatro letrinhas apenas (LGBT). O Papa prefere apenas as duas categorias mais evidentes. Neste particular, o Papa subestima o gosto de Deus pela complexidade e pelo não óbvio. Ora há de certeza mais do que seis sexos, até porque é necessário incluir também a auto-mutilação sexual a que se costuma chamar abstinência. As ciências biológicas e sociais não dão, por enquanto, respostas satisfatórias para o papel da diversidade das inclinações e práticas sexuais, mas o facto é que elas sempre existiram, parecem em grande medida independentes de vontades individuais, e não vão desaparecer por invocação de uma escritura sagrada qualquer. Por muito que custe a Bento XVI, os gays parecem mais reais do que Deus. O Papa certamente nem ignora certas histórias sobre pinguins .
Recusando a evidência biológica ao mesmo tempo que tenta invocar uma biologia supostamente simples, o Papa, como outros líderes de grupos religiosos, assume um papel corrector (biológico?) de natureza voluntarista, atacando o indivíduo em nome da espécie, e tentando, desesperada e inutilmente, minimizar a grande ironia praticada por Deus ao expôr o sexo como puro prazer com fins diferentes dos da reprodução.
APÊNDICE:
O discurso do Papa em 22 de Dezembro está aqui.
Já agora, do pouco que se vai sabendo, eis alguns destaques soltos:
1. Wilson and Rahman, "Born Gay: The Psychobiology of Sexual Orientation", 2005. Os autores sublinham que a investigação no sentido de identificar factores psico-sociais no desenvolvimento da orientação sexual tem resultados praticamente nulos. Põem a ênfase nos resultados mais fiáveis onde se considera o papel da genética, da evolução, das hormonas, da ordem de nascimento, da neurobiologia e do desenvolvimento infantil.
2. Savin-Williams and Ream, Prevalence and Stability of Sexual Orientation Components During Adolescence and Young Adulthood, Arch. Sex. Behav. (2007), 385-394: estudo do predomínio e estabilidade de uma dada orientação sexual, distinguindo "atracção romântica" pelo mesmo sexo e "comportamento não heterossexual". A predominância da não-heterossexualidade depende do sexo biológico e é mais alta nas mulheres e também quando se considera exclusivamente a "atracção romântica". Existe migração ao longo do tempo de entre comportamento e atracção pelo mesmo sexo e comportamento e atracção pelo sexo oposto (em ambos os sentidos). A estabilidade é maior no caso de comportamento e atracção heterossexual. A instabilidade do comportamento e atracção homossexual põe em causa dados da investigação nesta área. A análise dos dados levanta questões críticas como: o comportamento ou a simples atracção de tipo homossexual com qualquer grau de relevo deve ser classificado como não-heterossexualidade? Em que grau se deve manifestar determinado tipo de inclinação para classificar os tipos de orientação sexual? A resposta à pergunta "quantos gays existem?" depende da componente em foco (comportamento, atracção, identidade) e do sexo biológico.
3. Gobrodgge et al, Homosexual Mating Preferences from an Evolutionary Perspective: Sexual Selection Theory Revisited, Arch. Sex. Behav. (2007), 717-723: comparando as preferências etárias de homens heterossexuais e homens homossexuais na procura de parceiros quer para sexo esporádico, quer para relações longas, não se encontraram diferenças significativas, invalidando determinadas conjecturas baseadas na teoria da selecção natural.
SMS natal
De vez em quando perde-se um telemóvel, e com ele os números da agenda. Nada que cause muita preocupação: os contactos frequentes recuperam-se rapidamente porque nos ligam, e os menos frequentes recuperam-se pelos sms de natal. É até divertido o jogo: como normalmente não são assinados, é através do texto e dos seus detalhes semânticos que somos levados a reconstruir o contacto. Mesmo assim nem tudo é fácil. Mensagens como "Um natal o mais possível encantador e cheio de felicidades" pode ser enviado, até por engano, por um espectro de pessoas que vai de ex-amantes, fiéis e infiéis, até antigos colegas de escola, passando pelo médico que nos diagnosticou uma alergia rara e, a bem das estatísticas, tenta saber se ainda estamos vivos. Quando a mensagem termina enviando beijos, a classificação fica facilitada. Se afirma "tenho-me lembrado muito em ti e vou tentar ver-te em breve" o mais certo é não ser para nós. Mas pelo sim pelo não, fica sempre bem responder "também me tenho lembrado às vezes, mas não queria incomodar porque sei que tens a vida muito ocupada." Na ausência de réplica ao fim de 24 horas, espera-se até ao natal seguinte.
domingo, dezembro 21
domingo, dezembro 14
Em Kazerun, no domingo passado
A execução de um condenado por homicídio termina com epílogo doce, no dizer da informação da IRNA, agência oficial iraniana. O homem foi enforcado só durante uns minutos, e baixado ainda vivo, embora com danos irreversíveis no cérebro e na coluna. Os familiares da vítima do condenado podem decidir o perdão já com este a ser executado, ficando habilitados à indemnização com o chamado "dinheiro de sangue", e foi o que sucedeu neste caso.
Tanto quanto sei, na Europa o caso apenas foi noticiado no Corriere della Sera.
Tanto quanto sei, na Europa o caso apenas foi noticiado no Corriere della Sera.
Música para os ouvidos do rei
O rei Abdullah, esse grande lutador pela liberdade religiosa e a tolerância para com o Islão, acaba de propor a construção de uma grande mesquita em Moscovo.
Na "Europa" (com aspas no sentido que lhes dá V.P. Valente) o número de mesquitas ameaça crecer como cogumelos, levando já a protestos locais, mas conta com a bênção da própria Igreja Católica. A resposta russa tem um tom diferente e tem coragem de tocar o óbvio: o duplo critério e a hipocrisia do lado saudita. Escreve a União dos Cidadãos Ortodoxos:
You often say that Islam is a religion of justice. However, if Saudi Arabia builds mosques in dozens of Christian countries, isn't it just to build a church for Christians living in Your Kingdom! Perhaps, Chairman of the Pontifical Council for Interreligious Dialogue Jean-Louis Cardinal Tauran was right when he said that "if Muslims believe it right to have a great striking mosque in Rome, than it is right for Christians to build a church in Riyadh!"
Deve ser uma questão de dias até sabermos que a grande basílica de Riade vem aí.
Na "Europa" (com aspas no sentido que lhes dá V.P. Valente) o número de mesquitas ameaça crecer como cogumelos, levando já a protestos locais, mas conta com a bênção da própria Igreja Católica. A resposta russa tem um tom diferente e tem coragem de tocar o óbvio: o duplo critério e a hipocrisia do lado saudita. Escreve a União dos Cidadãos Ortodoxos:
You often say that Islam is a religion of justice. However, if Saudi Arabia builds mosques in dozens of Christian countries, isn't it just to build a church for Christians living in Your Kingdom! Perhaps, Chairman of the Pontifical Council for Interreligious Dialogue Jean-Louis Cardinal Tauran was right when he said that "if Muslims believe it right to have a great striking mosque in Rome, than it is right for Christians to build a church in Riyadh!"
Deve ser uma questão de dias até sabermos que a grande basílica de Riade vem aí.
segunda-feira, dezembro 8
SMS
Todos os SMS de amor são ridículos.
Então deve ter sido assim: um dia, acordar e preparar-se para sair, John Haynes apercebe-se de um telemóvel esquecido na cómoda pequena do quarto de dormir. Não é Nokya, não, surpresa. Só pode ser de Alyona. Ela ainda dorme, John pressiona as teclas, incrédulo, um pânico ligeiro nasce-lhe na garganta e encorpa à medida que vê no pequeno ecran
Messaging
Inbox(0)
Ronaldo
Do you miss me baby? I miss you.
Depois percorre o resto da Inbox. São centenas de mensagens com o mesmo remetente. Como é que ela pode andar enrolada com um gajo destes, que escreve como um miúdo de sete anos, pensa. Mentirosa! Devia vir com um daqueles avisos como os maços de cigarros, "esta cabra pode por-lhe os cornos".
John, que se surpreende com estas coisas, poderá pensar por um breve instante que valia a pena ser traído se o outro forse alguém que escrevesse pérolas como:
Passeio pelo quarto evitando que o olhar abranja a cadeira onde te sentaste, a pequena peça Vista Alegre onde colocaste as pulseiras antes de fazermos amor. Todos os objectos me falam da tua partida e do absurdo da nossa separação. Mas mesmo sem os olhar os vejo: faltam-me as forças, caio no sofá de pele grená onde ainda há menos de duas horas me estendias os braços e me puxavas para ti. Não consigo lá ficar, levanto-me ; assim, em cada instante há um dos inúmeros "eus" que me compõem que ignora ainda a tua partida e a quem é necessário ensiná-la...*
Bom, um momento de reflexão basta para ver que um texto assim não cabe num sms. E afinal, na sua desarmante simplicidade, os sms de Ronaldo superam a qualidade de muitas falas de novelas da TVI, por exemplo:
Salomé, eu ainda não descobri o que é que tu me andas a esconder
ou
Dá um recado à tua amiga quando a vires: diz-lhe que eu vou encontrá-la nem que seja no fim do mundo
ou este espantoso trecho de diálogo
-Aposto que ela inventou esta história para ficar a sós com o amante. Se calhar nem foi para Lisboa...
-Ela tem de ser confrontada com isso.
Até a nível de enredo a mini estorinha de Haynes, Ronaldo e Alyona é mais subtil que as novelas da ficção corrente: parece que Alyona mentiu simultaneamente ao marido e ao amante.
*adaptado livremente de M. Proust.
Então deve ter sido assim: um dia, acordar e preparar-se para sair, John Haynes apercebe-se de um telemóvel esquecido na cómoda pequena do quarto de dormir. Não é Nokya, não, surpresa. Só pode ser de Alyona. Ela ainda dorme, John pressiona as teclas, incrédulo, um pânico ligeiro nasce-lhe na garganta e encorpa à medida que vê no pequeno ecran
Messaging
Inbox(0)
Ronaldo
Do you miss me baby? I miss you.
Depois percorre o resto da Inbox. São centenas de mensagens com o mesmo remetente. Como é que ela pode andar enrolada com um gajo destes, que escreve como um miúdo de sete anos, pensa. Mentirosa! Devia vir com um daqueles avisos como os maços de cigarros, "esta cabra pode por-lhe os cornos".
John, que se surpreende com estas coisas, poderá pensar por um breve instante que valia a pena ser traído se o outro forse alguém que escrevesse pérolas como:
Passeio pelo quarto evitando que o olhar abranja a cadeira onde te sentaste, a pequena peça Vista Alegre onde colocaste as pulseiras antes de fazermos amor. Todos os objectos me falam da tua partida e do absurdo da nossa separação. Mas mesmo sem os olhar os vejo: faltam-me as forças, caio no sofá de pele grená onde ainda há menos de duas horas me estendias os braços e me puxavas para ti. Não consigo lá ficar, levanto-me ; assim, em cada instante há um dos inúmeros "eus" que me compõem que ignora ainda a tua partida e a quem é necessário ensiná-la...*
Bom, um momento de reflexão basta para ver que um texto assim não cabe num sms. E afinal, na sua desarmante simplicidade, os sms de Ronaldo superam a qualidade de muitas falas de novelas da TVI, por exemplo:
Salomé, eu ainda não descobri o que é que tu me andas a esconder
ou
Dá um recado à tua amiga quando a vires: diz-lhe que eu vou encontrá-la nem que seja no fim do mundo
ou este espantoso trecho de diálogo
-Aposto que ela inventou esta história para ficar a sós com o amante. Se calhar nem foi para Lisboa...
-Ela tem de ser confrontada com isso.
Até a nível de enredo a mini estorinha de Haynes, Ronaldo e Alyona é mais subtil que as novelas da ficção corrente: parece que Alyona mentiu simultaneamente ao marido e ao amante.
*adaptado livremente de M. Proust.
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